Les soixante-dix semaines de Daniel
L’Ancien Testament
Après ces soixante-deux semaines, un homme consacré sera supprimé, et il ne lui restera rien. Le peuple d’un chef qui doit venir détruira la ville et le lieu saint. La fin viendra comme une inondation, et jusqu’au bout il y aura la guerre : des ravages ont été décidés.
Daniel 9:26
Lire tout le texte dans une traduction moderne faite avec l’IA IA
Lire tout le texte (4 versets)
Dans le Nouveau Testament
Mais quand l’heure prévue a sonné, Dieu a envoyé son Fils : une femme l’a mis au monde, et dès sa naissance il était soumis à la Loi.
Galates 4:4
IA
Lire tout le texte dans une traduction moderne faite avec l’IA IA
Lire tout le texte (6 versets)
Soixante-dix « semaines » sont fixées pour mettre fin au péché et faire l’expiation. Un nombre précis de semaines est compté à partir de l’ordre de rebâtir Jérusalem. Puis vient un oint ; ensuite, il est retranché, et la ville et le sanctuaire sont détruits.
Le Nouveau Testament ne cite pas ce texte directement ; les références ci-dessus sont indirectes. Soixante-dix semaines d’années font 490 ans. Tout dépend de l’ordre perse que l’on prend comme point de départ : 458 ou 445 avant Jésus-Christ. Beaucoup de calculs chrétiens arrivent alors vers 27 à 33 après Jésus-Christ, l’époque où Jésus a exercé son ministère. D’autres commentateurs lisent le texte comme une allusion à la crise sous le roi syrien Antiochus IV (deuxième siècle avant Jésus-Christ). C’est l’une des prophéties les plus discutées.